L'amour et l'unité dans l'église : évitons les divisions et les jugements !

Aujourd'hui nous lisons dans Galates au chapitre 5, le verset 13. Il est dit ceci : "Frères et sœurs, c'est à la liberté que vous avez été appelés. Seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte pour suivre les désirs de votre nature propre. Au contraire, soyez par amour serviteurs les uns des autres."

Que se passait-il ? Dans le contexte de cette église, on découvre qu'il y avait des croyants issus du judaïsme qui s'étaient donc tournés vers Jésus-Christ, qui avaient reconnu qu'il était le Messie annoncé, qu'il était le Sauveur.

Et il y avait également des croyants issus du paganisme, du monde non-Juif qui, eux, avaient d'autres arrière-plans culturel et de foi. Ils ne connaissaient pas spécialement la loi de Moïse et des prophètes, mais ils avaient reçu la bonne nouvelle de l'Évangile et avaient cru au Seigneur Jésus de la même manière que les Juifs.

Tous sauvés par la même grâce, le même acte d'amour à la croix. La difficulté était que les Juifs pensaient être plus méritants par rapport aux non-Juifs.

Eux avaient été circoncis selon le rituel de la loi de Moïse avant de reconnaître en Jésus le Messie et leur Sauveur. Et ils estimaient qu'il fallait que les non-Juifs soient aussi circoncis même s'ils avaient cru dans le salut que Dieu nous avait donné en Jésus-Christ, même s'ils avaient manifesté la foi dans l'Évangile, la bonne nouvelle.

Donc, la liberté que Jésus avait donnée, celle du pardon des péchés, celle du salut non par les œuvres mais uniquement par la foi en Jésus-Christ, finalement a été mise à mal en ajoutant quelque chose à ce que Jésus avait fait à la croix.

Autrement dit, ce que Jésus avait accompli pour les non-Juifs ne suffisait pas d'après les Juifs, il fallait en plus se faire circoncire et c'était ça "vivre selon les désirs de votre propre nature", c'est finalement essayer d'obtenir une grâce de la part de Dieu en ajoutant par nous-même quelque chose qui manquerait à l'œuvre de Dieu.

Or, tout était pleinement accompli pour les Juifs et les non-Juifs et donc ce conflit, finalement, relevait, quand on lit le contexte, d'un manque d'amour des Juifs vers les non-Juifs, puisqu'il est dit :

"Au contraire, soyez par amour serviteurs les uns des autres."

Il continue le verset 14 en disant :

"Toute la loi est accomplie dans cette parole : tu aimeras ton prochain comme toi-même."

Tony Tornatore